第７問　聖定

第７問　聖定
問：　神の聖定とは何ですか。
答：　神の聖定とは、神のご意志の議論による永遠の目的です。これによって神は、御自身の栄光のために、すべての出来事をあらかじめ定めておられるのです。
 

 第５問と第６問では神様がどのような方なのかを学びました。
 第７問から第11問では神様のはたらきについて学びます。
 

 神の聖定
 目的→神様の栄光 
 範囲と対象→全てのもの 
 

 「聖定」とは神様のお働きの出発点となる神様の永遠のご計画のことです。
 そしてこの「聖定」は「神のご意志の議論」によるものです。
 議論と記されているので、少し不思議に思われるもしれません。この議論は私たちが行う議論とは次元が違うものです。私たちは何かをするときに各自の足りない部分を補うために議論をするのではないでしょうか。しかし神様の議論は足りない部分を補うためのものではありません。この議論は私たちが理解できない領域のものです。聖定について、私たち人間がこういうことだと断定することはできません。ただし聖書を通して神様が教えてくださる分だけは知ることができます。
 

 聖定の目的と範囲と対象は明確です。目的は神様の栄光のためであり、範囲と対象はすべてのものです。神さまがすると決めたことはどんなことでも実現します。神様がしないと決めたことは起こりません。
 

 聖書ははっきりと「すべてのこと」が神様によると言っています。神様の聖定から外れたものは存在しません。ですからこの世には、神様の知らないところで勝手に起こったり、偶然おこることもないのです。その中には私たちにとって良いものも悪いものもすべて含まれています。私たちの救いだけではなく、挫折や罪、サタンの誘惑や世の悪、不条理、貧困、病までもすべて含まれているのです。歴史をもっと遡ってみれば、アダムが善悪の知識の木の実をとって食べたこと(創世記３：６)も神様が永遠の時からすでに聖定されていたことだといえます。
 

 ここまで話が及ぶと、疑問がたくさん生じるはずです。特に神様がサタンの活動と人間の罪までも聖定のなかに含んでいたというところは理解が困難なところです。まるで神様に罪の原因があるかのように感じませんか。
 

 そこで、聖定という概念をもう一度考えてみたいと思います。
 まず次の二つの単語の意味を考えてみましょう。
 「御心」と「計画」です。
 この二つの言葉はどのように違うのでしょうか。
 

 ある物事をしっかり成す上で私たちは計画を立てます。この時この計画の中に私たちが望むものだけが含まれているわけではありません。望んでいないことも含まれていることがあるでしょう。つまり望んでいること（御心）と計画は違う概念なのです。
 

 例えをあげて説明します。
 私たちがある場所に建物を建てようとするとき、まず元々その土地にある建物を壊さなくてはいけません。ここで家を壊すことは目的ではありません。しかし計画のなかには必ず入っていなくてはいけない工程といえるでしょう。
 これと同じように罪や堕落の場合を考えてみます。堕落は神様が望んでいたことではありません。しかしそれは神様の計画のなかに意図されて含まれたものなのです。
 

 この説明だけではおそらく疑問は解消されないでしょう。わかったような、わからないような感じだと思います。
 この部分も三位一体の教理のように理解が難しいところといえるかもしれません。
 歴史的にもこの教理は多くの人々が、その難しさゆえに悩んだところです。異端もたくさんうまれました。この「聖定」を間違って理解すると、人を神様の操り人形のように考えてしまったり、二元論的な神様として見てしまったりします。
 この問題を解決するもっともよい方法は、全てを理解することは困難だということをまず認めることです。
 そして論理的な説明に執着するよりも実際に聖定がどのような形で実行されていくのかを見ていくことをお勧めします。
 次の第8問から第11問までが、その聖定の実行に関する問になります。